2016年12月6日 星期二

我認知的佛教看婚姻平權



我看到宗教聯盟裡面有些佛教代表反對同性婚姻的事情,提出從我認知的佛教去看這個議題,我不是什麼大和尚,但也沒有只能讓大和尚講佛法的論點吧?


佛教講求緣法,最大的宗旨是要人超脫生死,看破執著。佛教關注的是生命解脫與因果循環,最基本的五大戒:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒,是對於佛教徒修行修行最基本的規範。

佛教是生活化的,修行佛法對自己而言是去除自己的煩惱,逐步去影響改善周遭的人。漢傳的佛教與儒家思考後續演進後較靠近,比較接近的思考應該是儒家「修身、齊家、治國、平天下」的「安身立命」。

有些人可能會反駁說:「佛教沒有說不行的並不代表可以」,這我可以認同,比如吸毒與飲酒不妥,在近代皈依的五戒中就加入了不吸毒的戒律。

「佛教中沒有不允許同性戀不代表可以」,的確,佛教沒有這麼清楚明白的定義,但從五戒中佛教關注的是我們的修行與對生命的基本道德尊重,五戒中的目的應該是,不影響自己修行,不去影響他人生活與生命,其他的,都是枝微末節世俗議題。

若從五戒來看,同性婚姻對佛教來說根本不是議題,若能如聖嚴法師說的做到四安,佛教徒遵從五戒,世俗的婚姻本佛教從不禁止其特定對象。戒律重點於協助修行佛法,了解佛法真諦。婚姻、男女、禮俗相較之下都不是主要修行的目的或手段,即使有也僅是佛法核心外圍。

佛教講究因緣的論述裡,若兩個生命個體,因緣際會千載難逢輪迴的幾世終於修成圓滿地相遇相知而相愛,又為何要否定這個緣法?佛說有緣,佛度有緣,世事皆有緣法,只要不傷害他人不妨害別人家庭,或許給不起祝福也希望能給予尊重,若這兩個生命個體是男女就祝福,是同性就反對,那就是不平等地看待了。

我自己還無法想通的是同性領養孩子後的教育與社會問題,但除此之外讓相愛且願意安身立命的兩個成熟生命個體,在法律上取得婚姻法定地位,應是很基本的權利。至於沒有想通的問題現在沒有答案,不代表以後沒有答案,只是我們現在的智慧還想不到。

聖嚴法師對於同性婚姻的看法:http://news.ebc.net.tw/news.php?nid=44468
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